读《浮士德》有感3篇 燃烧青春的追求:《浮士德》读后感

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《浮士德》是德国文学巨匠歌德的代表作之一,深刻地探讨了人性的本质、欲望和良心的斗争,被誉为西方文学的经典之作。阅读《浮士德》,不仅可以沉浸在优美的语言中,还可以从中领悟到深刻哲学的思考和生命的真谛。

读《浮士德》有感3篇 燃烧青春的追求:《浮士德》读后感

第1篇

?浮士德》这个故事含有凶猛的悲剧身分,在浮士德身上回响反映了新旧期间更迭期的各类斗嘴:宗教与科学,理智与激情,因循与寻求。

浮士德对学非凡很是热爱:"啊,我勤学不辍,对哲学,法令连同医典,遗憾的另有神学,全数都举办了彻底的研讨。"乃至,他是一个寻求美满的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他探求最高的欢喜。"他为了学,他抛却了自己:"为此,我才想魔发屈就,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗出如浆,去谈自己不知道的对象;……"他对未知的对象感想兴奋万分,册本给了他力气和但愿。他对自己的常识感想不敷,对无法揭开年夜自然隐秘的面纱感想失踪望……他对学的热爱已经达到了不成自拔的境地了。

"谁若一直全力朝上提高,我们就把他捐赠。"歌德说过,浮士德得救的窍门就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力,使改日益尊贵化和纯正化,光降作古,他就得到了上界永恒之爱的救济。

是的.,浮士德之以是能够被救济,不止是这样,还由于他一直步履,一直寻求,一直战胜迷误,终极走上了正路。他的精神是向上的,这是我们应该学的。还要进修他对学的寻求,对学的热爱,对学的但愿。我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人。针对我学的不良征象,面对浮士德,我们理当感想汗下,他是那么地热爱进修!

浮士德的肉体歼灭了,但他的精神得救了。一个步履的人,一个长进的人,一个一直自省并终极走上正途的人,终极会获获捐赠。这便是浮士德这个形象上所浮现出的一直追乞降人生真谛的试探精神。

读《浮士德》有感3篇 燃烧青春的追求:《浮士德》读后感 第2张

第2篇

“其实这个城市也是空荡荡的,你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具,你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围,只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中恶魔靡菲对上帝说:这个世界就是苦海,永远不会改改变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要内容,主要反映社会的黑暗。

读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面,书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病,同学们不但没有帮助他而是看是嫌弃·欺负·羞辱他,因而从此放弃了自己最爱的画画。但在好友滕汐告诉了他一个关于立志的故事,从此他开始奋斗最后成为光彩要人的画家。这也告诉我以后在学习和生活中遇到挫折都要勇敢的'去面对,在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。

有的人靠后台和关系上位,有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。

有的人出生家才万贯,有的人天生自卑,连自己都瞧不起。

有的人付出比别人付出多十倍的努力,却得不到十分之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢!如果奋斗起来可以让那些豪不努力的去羡慕去吧!可是自卑的活下去,那些人将永远的把你踩在脚下!这个就就是社会的残酷,在学校中就常常有这样的例子,在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了,那么她就可以比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力,把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。

世界绝不会因为你做了什么而改变,但是你却因世界而改变。

第3篇

荣格曾经这样评价“不是歌德创造了浮士德而是浮士德创造了歌德”,《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响,它与《荷马史诗》,但丁的《神曲》,莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲的四大名著。

?浮士德》是我看的晦涩难懂的几部书之一。经过读了三遍原文,查阅了一些解析,我才看明白了一些。《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧。它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。主人公经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中,我看到了一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人,他的形象是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表,他的探索则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。

主人公浮士德被塑造成有血有肉,善良与邪恶的矛盾体。他对学识十分热爱。“啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,还有神学,全部都进行了彻底的钻研。”甚至,他是一个追求完美的人:“天上,他想要最美的星星,地上,他寻找最高的欢畅。”他为了学,放弃了自己:“为此,我才向魔法屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看是否能知道一些玄机;这样我就不用再汗流浃背,去探自己不知道的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分,对自己的知识感到不足,对学的热爱已经不可自拔。

“谁若不断努力进取,我们就把他救助。”歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。他还不断行动、不断追求、不断克服迷误,所以他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救。他的.精神是向上的,对学的追求和热爱还有希望,都是我们学生应该学习的,我们要和他一样,善学、乐学、爱学。

浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了。一个行动的人,上进的人,不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助。这就是在生活中不可缺少的不断追求人生真谛的探索精神。

浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间。歌德认为,沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等,他的神性要强过魔性,他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上,这就是所谓“浮士德精神”。

善良与恶相生相克,当我们认识到自己的罪恶时,其实我们已经变成了天使。

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