关于价值观演讲稿7篇
演讲稿的准备可以帮助我们避免在演讲中使用不准确或模糊的词汇，从而提高演讲的质量，通过写演讲稿，我们可以更好地准备和规划演讲内容，以下是本站小编精心为您推荐的关于价值观演讲稿7篇，供大家参考。
关于价值观演讲稿篇1
咱们一路风雨兼程地走来，曩昔的阅历现已定格。回忆往昔纵然有许多要掌握的或已滑落，要爱惜的或已错失————行善积德的行善积德都无法重现。人生没有排演，所进行的都是现场直播。
我想人生重要的不是才干而是性情，不是成功而是价值，不是你认识了多少人，而是你脱离人世之时，有多少人认识了你！那么什么样的人生价值才是咱们应当寻求的呢？我认为是这样的，站在年代的前沿，有完成人生价值的志向，有监督的人生信仰，有对社会承当职责的寻求。
志向便是航标。只要了航标，咱们的航船才干驶向对岸的港口；固然，像我这样一介平常百姓没有保尔柯察金那样为全人类的解放事业而努力斗争的巨大志向。但人活一世不能没有志向。我想在坐的各位没有那一位甘于普通，也没有那一位安于现状。咱们应该清醒地认识到，今日坐在这儿并不是咱们人生的归宿。不满足于现在，不断寻求，即便不能成功，也能享用其间的高兴与美好。
志存高远，身处这个竞赛日趋激烈的年代的咱们尤当这样，时间为自己的志向而斗争，咱们也不会带半点的惋惜脱离人世。请记住那句话：“人生最大悲痛莫过于心死！”
信仰便是支柱。一个人没有信仰，他就断送了精力的支柱，人生也就丧失了含义。有人说：人的终身百分之五是精彩的，百分之五是苦楚的，而别的百分之九十是平平的；人们往往被百分之五的精彩引诱着，忍受着百分之无的苦楚，而在百分九十的平平中度过。我想没有坚决的信仰，注定不能领会那百分之五的精彩，而要接受更多的苦楚。邓稼先，许振超，王顺友，海伦—凯勒————行善积德先进人物无不以坚决的信仰鼓励自己在崎岖的人生旅程上英勇行进。
职责便是束缚，人活在世上，不是随心所欲，对社会的职责应当成为咱们人生志向的.归宿。很多有杰出贡献的人无不以对社会的职责来鞭笞自己寻找到人生的真理。
人生的价值不在人生的舞台上。而在咱们今日所扮演的人物中，曩昔的阅历再光荣，也是一束凋零的花朵，今日的日子虽普通，却是一把充溢生命力的种子。
人生定位在哪里，心里装的坐标图；人生道路在哪里，顺着路标一直走；人生态度是什么，志向信仰当导演。
明日的我将会怎样，明显，答案是五光十色的。
路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索！
关于价值观演讲稿篇2
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，我是xx，来自10级护理1班，很高兴今天能站在这里演讲，我演讲的题目是大学生核心价值观。
从小我们就被教导，为中华之崛起而读书，从小我们就铭记天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。而今，作为大学生，经过了十二年寒窗，成为祖国之栋梁，我们不仅需要在头脑里贮备大量的文化知识，还要在精神上开出一片灿烂之花。这就要求我们大学生具备更高的价值观，所谓价值观就是指一个人对周围的客观事物的意义、重要性的总评价和总看法。它是支撑人类生活的精神支柱，它决定着人类行为的取向，决定着人们以什么样的心态和旨意去开创自己的新生活，因而它对于人类的生活具有根本性的引导意义。
树立正确的价值观是实现自我价值的前提和保证。当代大学生核心价值观的培养是一个复杂的问题，他们涉世较浅，分析和判断问题多局限于个人的视角。对于世界.未来与现代化的理解比较窄。
因此核心价值观教育是关键。同时也必须根据学生的思想现状和实际需要，采取适当的措施帮助学生，树立正确的核心价值观。营造具有鲜明特点的大学生核心价值观氛围。运用现实生活中具特点的先进事迹启迪大学生的思想。我们在树立大学生正确的核心价值观过程中要坚持马克思主义的指导地位，才能抓住大学生核心价值观的灵魂，培养和弘扬民族精神和时代精神是把握大学生核心价值观的精髓，使他们成为社会主义事业的合格建设者。
每个时代党都赋予我们不同的发展方向和发展要求，这个时代也不例外，对于学问，我将一丝不苟，对于情操，我将高山仰止，对于行为，我更将景行行止。总之，我认为大学时代是我们每个人发展的重要时期，在这个阶段我们就要树立良好的核心价值观，专注文化知识培养，注重精神文明建设，努力成为这个时代所需要的德才兼备的人，党培养我们，国家养育我们，不是只希望我们高唱社会主义赞歌，而是在真正意义上成为这个时代的主力军，成为促进华夏之邦发展的中坚力量，而我相信我们定将不辱使命，努力朝这个方向迈进!
关于价值观演讲稿篇3
立身处世 诚信为本
各位老师，大家好！我是五（４）班的李一。今天我演讲的题目是《立身处世 诚信为本》。
诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。诚信是社会主义核心价值观的重要一部分，是所有公民必须恪守的基本道德准则。
作为一名小学生，我从小就受到了诚信教育，面对父母的叮嘱：在学校要遵守纪律、上课专心听讲、认真完成作业、不说谎话??我总是欣然答应。可是真的做到了吗？我真的能做得到吗？有时我真的感觉：道德只是简单的是与非的问题，可实践起来却很难。
上课时，不知不觉地我会走神。早读自习时总是想着能玩一会。甚至有一两次作业没写，对着老师撒谎称丢在家里。现在想想我都感觉特别丢人，特别愧对我的老师。其实我想做一个出色的孩子，可是守信是要付出代价的。要克服惰性，人人都有惰性，如果没有压力，惰性就会像野草一样丛生。我要用我的毅力去克服惰性，去实现我自己许下的诺言。今年暑假，因为视力不好，医生嘱咐我不能玩电脑，我听到这个消息，简直如同噩耗。不能玩电脑？我的暑假还有乐趣吗？电脑中的游戏要和我说拜拜了，可我的游戏人物才６８级，离１００的满级还远呢？我整日整日地想着电脑中的游戏，每当我看到爸爸坐在电脑前，心中羡慕嫉妒。可是我知道我必须忍受住这种折磨，必须信守对医生和父母的承诺。随着时间的流逝，游戏中人物的影子在我的脑海中慢慢地淡去了。我在书籍中寻找着属于我的那份快乐。我很高兴我守住了四个多月的承诺，我相信只要我决定做就一定能做好，只要我许下诺言，就一定能遵守。
生活中，我没有遇到感天动地的守信事例，也没有遇到过这样的人。可是我知道诚信是最普通的道德准则，是我和你都必须坚守的人类准则，失信将让人一无所有，失信将让人失去前进的动力。我们小学生更应从小做起，做守信的楷模，做诚实的典范。从身边的每一件小事做起，有些事虽小，但折射出生活的真谛。拥有诚信就像万丈高楼拥有了坚实的地基；拥有诚信就像飞机拥有了永不停止的动力。必将带着我们走向成功。诚信是中华民族的美德，是炎黄子孙必须坚守的“根”，不论何时，不论何地，我都将坚守诚信。无论实践道德的路有多难，千万个像我一样的普通孩子都会努坚持“立身处世 诚信为本”，一起在道德的推动下实现祖国的富强与腾飞！
谢谢大家
关于价值观演讲稿篇4
领导老师们大家好：
我是xx幼儿园段xx。我演讲的题目是《正确价值取向铸就精彩人生》
首先跟各位聊一聊我对社会主义核心价值观的理解：
党的十八大报告用24个字，分三个层次精辟的概括了社会主义核心价值观的内涵：从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐;从社会层面看，是自由、平等、公正、法治;从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。怎样才是爱国，如何才算敬业呢?我的理解很简单，爱国敬业，就是满怀激情地投身工作，为国家贡献自己一份力量;爱国敬业，就是兢兢业业地做好本职工作。
再跟大家分享一个我小时候的故事：上小学的第一天，爸爸告诉我：在学校要好好学知识学本领，长大好建设祖国。上个世纪80年代初乡村的学前家庭教育和幼儿园教育是相当落后的，开学后不久我就发现同学们什么都不会，可把我给急坏了，他们什么都不懂，只有我自己怎么能把祖国建设好?这个苦恼又是爸爸帮我解决了，于是在爸爸的引导下，放学后我把同学叫到家里，耐心地教他们认字，算数，与此同时我的老师可能正在麦田里挥动镰刀收割庄稼。当时只有7岁的我，友善的进教师之责帮助同伴复习功课，为的是能让同伴具备跟自己一起建设祖国的能力，这不就是“爱国敬业诚信友善”的价值观，在7岁小女孩心里的萌芽么?
长大后既没有成为大人物，也没做出什么轰轰烈烈建设祖国的大事业。从19岁开始，在幼教战线上默默耕耘18年。
我曾经思考：什么是价值观，我的价值观是什么?作为幼儿园教师我的价值观怎样体现?在这平凡的岗位上如何铸就我精彩的人生呢?当接到工作任务的时候，是讨价还价能推就推，还是尽职尽责努力完成?当在工作中遇到困难和挫折的时候，是等待观望半途而废，还是自我激励攻坚克难?当觉得自己的工资待遇、岗位升迁没有达到期望值的时候，是牢骚满腹怨天忧人，还是自我反省加倍努力?
有一天我突然茅塞顿开有了答案：如果我是一滴水，就要滋润一寸土地;如果我是一束阳光，就要照亮一片黑暗;如果我是一颗螺丝钉，就要永远坚守在自己的岗位上。作为一名幼儿园教师，真诚对待每一位幼儿和家长，就是我践行“社会主义核心价值观”的方式。 “爱国、敬业、诚信、友善”这8个字的社会主义核心价值取向，关键是要落实到日常保教工作中。每天清晨早早的来园，只为陪伴那些个别早到的幼儿;在教学活动中，用科学生动有趣的方法，把知识和技能传授给孩子;每天午休时，巡回检查孩子的被子是否盖好并及时纠正不良睡姿;放学后，还在和个别家长交流直到天黑。
作为新时代的幼儿园教师，要培育创新人才，自己应首先具有创新意识，创新能力。我经常在工作中融入一些微创新，如由集体家长会改为个别家长会，让家长感受到人性化的班级管理;把社会各个职业的优秀员工引入课堂，“牙医进课堂”、“警察进课堂”、“妈妈进课堂”等让宝宝们与各个职业的人零距离接触，并学到相关专业的知识;我把孩子的手工作品，活动现场拍成照片和录像，制作成动态成长档案，孩子和家长既能体验到成长，看到进步，同时也便于老师进行横向和纵向的个案研究;为了满足孩子游戏的需要，我经常挖掘和利用日常生活中的废旧物品，变废为宝，自制教玩具。xx年的第三届全国幼儿园自制教玩具比赛中我设计制作的《多功能迷宫》作为滨城区的唯一代表参赛，并荣获二等奖。xx年被评选为滨城区首批名班主任;被滨城区人民政府授予“优秀教师”荣誉称号。所有这些虽然没有一毛钱的经济奖励，当然这些也不能用时间和金钱来衡量。但是我内心却充满了成就感，满足感，因为我的人生价值得到了体现。
我的这些积极正面的态度和行为被领导和同事们称为“正能量”。在我身边的同事身上同样凝聚着“正能量”，我们要大量凝聚正能量、传递正能量。无数个这样的我组成了滨北幼教这个大家庭，每个成员的奉献纯洁无暇，朴实无华。让我们的工作和生活环境中充满“正能量” 。大力践行社会主义核心价值观，我愿做凝聚正能量，传递正能量的使者。
如果我们13亿大中华儿女都在平凡岗位中践行社会主义核心价值观，实现个人梦想成就精彩人生，我们的中国梦那还是梦么?那是现实!我的演讲结束，感谢大家的聆听!
关于价值观演讲稿篇5
借用李开复的话：不要说上课你听不懂，不要说你对所学的专业不感兴趣，不要说这个老师讲的课真不怎么样，不要说学校太烂，堕落不需要理由，只需要借口！现在的大学生迷失自我，找不到方向的现象数不胜数。大学生价值观扭曲化，价值追求庸俗化！
来到大学，一些人抛弃了当初在高中时那份热血澎湃的自我追求，他们在大学生活中开始渐渐迷失，迷茫，到堕落！丧失了目标，丧失了让他们去奋斗的目标，到最后只能是混一张结业证书，就这样结束了大学追求之路！
不要抱怨，埋怨，无果你无法去适应，等着别人来适应你，那你可以直接出局了，对不起，只能将你淘汰！这是你自己选择的，没人逼你！这就是大学生现在一种自我中心意识形态的表现。总是觉得自己是中心，其他都是围绕自己转的，以至于导致不进则退的逆化，自己学到的没增加反而渐渐减少，大不如从前！
一些大学生关注的总是心中那个他或她，或是那个品牌，什么电视剧什么电影，最近流行什么，什么更适合我穿，总是不断地在追求自我享受，无论物质或是精神享受！可精神中很少涉及到文化知识的洗礼。有人愿意为买一部苹果手机将自己的肾卖掉，并且那不是完全属于他的肾，还是他父母一部分的肾，试问你有多少肾，苹果公司如果发行手机频率快一点，你还要卖什么来去换取那一部仅仅只是会过时的产品。这样的扭曲价值观，我们应作何感想，虽然那只是很少的特例！
有老师问道遇到摔倒的老人，我们该不该将他扶起来，有人甚至说不应该去扶！无法想象一个以悠久历史闻明的文化大国居然会为这样的状况而纠结，并且还会眼睁睁看着，不伸出援助的双手！现在的社会是会将我们伸出援助双手的同时，将我们狠狠地打上一个疼的烙印，但并不是你所遇到都是那一条会咬人的蛇，注意方法是可以避免的！万事讲究的是方法，而不是一时兴起，任意而为。
心有比天还高的.追求，可是落实到付诸行动时，有几个能真的踏踏实实的去做。就如一份大学老师布置的作业，有几个会真正地去完成。百度、谷歌总是为你提供了一份现成的杰作，不加以思索，抄下来或是连手动不想写一下，打印下来就交了！这是一种不尊重老师的表现，也是对你自己，对你父母的不负责的表现！越来越懒惰，到最后连懒都不想懒了！一部名著小说，不说完完全全地去阅读，读个故事概要都无法完成，这就是现当代大学生的真实写照，平时不努力，临时抱佛脚，作业靠抄，考试靠作弊，每一天靠混的糜烂生活状态！ 进图书馆看书的人不占学校总学生的三分之一，更多的时间花在和男女朋友蜜在一起，逛街，玩游戏，看视频，聊qq，打电话，荒废时光！
不要再为自己找借口了，不努力不是别人的错，只是你自我堕落！客观不努力，主观找原因，高中老师的告诫，深刻打印在内心深处！在学校时不努力，出去找工作时还眼高，自我条件达不到社会需求，默默地讲一句没应聘上那是因为我没有关系，没后台！关系、后台的确是不可磨灭的因素，可是有能力的总会实现自我。如果你连能力都不具备，有关系也是没用的！黑暗的社会并不是扼杀你的真正凶手，其实是你自己。是金子总会发光，真金不怕火炼。
关于价值观演讲稿篇6
以什么什么为贵、为重、为先、为本等，是我国传统价值观的表达范式，比如“兵贵神速”、“重义轻利”、“先公后私”、“以人为本”等等。我演讲的题目是“和为贵”，即“以和为贵”，“和”指“和谐”。
和谐是什么？和谐既是一种状态，又是一种过程，还是一种结果，更是一种价值。作为状态，它表现为体用相宜、物我相生的情景；作为过程，它表现为万有必和、差别常在、常变相因、变而有常的必然趋势；作为结果，它表现为自然、社会、思维等一切现象，自我组织、自我发展的现实状况；作为价值，它表现为包罗万象的正当性，将科学之真、道德之善、艺术之美集于一身，是一切价值的元价值。
从神话传说到哲学思辩再到科学实验，无不证明这样一个真理：宇宙未开之前是一种混沌和谐，这种混沌和谐失去平衡之后就产生了试图恢复和谐的运动，于是生成了天地万物。正如荀子所言：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而先见其功”。因此天地万物始于和谐、成于和谐、发展于和谐；没有和谐就没有昼夜交替、四季循环；没有和谐就没有万物生长、百花争艳；没有和谐就没有男欢女爱、人类繁衍；没有和谐就没有公平正义、民主法治；没有和谐就没有社会繁荣、长治久安；没有和谐就没有人与人、人与社会、人与自然同舟共济、共同发展！
和谐是我们的民族之魂。儒家强调“人我和谐”。孔子主张：“己欲达，则达人；己所不欲，勿施与人”;还讲：“均无贫，和无寡，安无倾”;并且强调：“礼之用，和为贵”。孟子主张君臣义、父子亲、夫妇和、兄弟爱、朋友信，还讲：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”;并且强调：“天时不如地利，地利不如人和”。《礼记礼运》主张：“幼有所长，壮有所用，矜雾孤独废疾者皆有所养”，将“大道之行也，天下为公”的“大同”社会视为人类社会的理想。道家强调“天人和谐”。老子认为：“损不足而奉有余”是“人道”，“损有余而补不足”是“天道”，人道应当服从天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命题，主张回归自然、返璞归真。佛教强调“心灵和谐”。佛教自汉代传入我国之后，于唐代完成了中国化的过程，成为与儒家、道家并行的华夏民族的精神支柱之一，透过诵经、打坐、参禅、悟道等修_夫，使人远离功名利禄和恩怨情仇的纷扰，进而到达无利无害、无善无恶、无是无非的空灵境界。雍正皇帝讲：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和谐”，道家的“天人和谐”及佛教的“心灵和谐”，共同构成中华民族“以和为贵”的国魂。
和谐也是中国特色社会主义的时代之魂。中国特色社会主义是相对于苏联特色社会主义而提出的，苏联的社会主义以高度集权、计划经济、阶级斗争为特色，中国的社会主义以民主法治、市场经济、最广泛的统一战线为特色。中共以后，社会和谐被规定为社会主义的本质要求，培育和谐文化、树立和谐理念、弘扬和谐精神被规定为长期的重要任务。在这种观点的指导之下，学界对社会主义和共产主义的概念进行了重新诠释，从意识形态角度讲，社会主义就是以社会共同利益为重的价值观，共产主义就是共同劳动、共享劳动成果的终极关怀。正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所言：“共产主义作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义”。共产主义就是人与人、人与社会、人与自然和睦相处、同舟共济的充分和谐状态。因此中国特色社会主义才是马克思本人所信奉的真正的社会主义，这种社会主义的价值诉求正是我国上下五千年一脉相承的和谐魂。
从这个好处上讲：和谐作为一种状态，就是“公平正义、民主法治、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的状态；和谐作为一种过程，就是“以人为本、全面、协调、可持续”的发展过程；和谐作为一种结果，就是互尽义务、互享权利，相依为命、同舟共济，各尽所能、各得其所的结果；和谐作为一种终极信念，就是“以和为贵”的民族之魂、国家之魂。在国内，我们提出构建和谐社会；在国外，我们提出构建和谐世界；这标志着我们开始用和谐主义的世界观和方_重新理解世界和改造世界。“和为贵”作为与上下五千年华夏礼貌一脉相承的价值信念，作为马克思主义的终极关怀，集中反映了马列主义指导思想、社会主义共同理想、爱国主义为核心的民族精神、改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的全部价值诉求。
构建社会主义核心价值体系，就是重建我国最基本的_纲常，而_纲常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和为贵”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我们推荐用“和谐为魂，诚信为先，重义轻利、忠孝仁爱”去概括社会主义核心价值观。“和谐为魂”是讲以和谐为价值信念，它是其他一切价值观的灵魂所在；“诚信为先”是讲“诚乃百德之母”，没有了诚信一切价值都是空谈；和谐为体，诚信为用。“重义轻利”是内在的修为，“忠孝仁爱”是外在的表现，“重义轻利”是神，“忠孝仁爱”是形。体、用、神、形俱在，构成完整的核心价值体系，构成与上下五千年华夏礼貌一脉相承、当今时代我国社会最基本的_纲常！
读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘为大家带来的5篇《关于价值观演讲稿》，能够给予您一定的参考与启发，是一秘的价值所在。
关于价值观演讲稿篇7
首先，“爱国”体现为对一国疆土的热爱。国土构成民族家园，疆域是国家存在的基础，维护领土权益必然是一国公民爱国的最直接反应。所以在历史上，历代政府都重视边防，历朝志士都为国从戎，历数爱国主义的诗歌也几乎都是为国土而呐喊的作品。
军事存在的理由是因为关系到疆土、疆土之所以重要是因为关系到国家存亡。因此在国家领土安全受到威胁时，爱国民众就恨不得奔赴边关、同仇敌忾，这份爱国之心，上至权贵下至黎民，从不设限，就像清代顾炎武说“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，这句话就是我们所熟知的那句“国家兴亡，匹夫有责”的出处。虽然这句话成型得很晚，但是“以天下为己任”的全民爱国情怀却很早就形成了，早在两千多年前的《诗经》里，一首《无衣》就坚定地表达出了上下一心、共御外敌的精神，诗里说：
岂曰无衣?与子同袍!王于兴师，修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽!王于兴师，修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳!王于兴师，修我甲兵。与子偕行!
这是先秦时期秦国人民抵抗西戎入侵时的一首战歌，诗歌里豪迈地表示，谁说军备不足?一旦有作战需要，同穿战袍，与君共赴战场、共赴国殇!这首诗也便是“袍泽”这个词的来源出处，喻指军中的`兄弟、情谊深厚的战友。
热爱祖国，从热爱国土开始，像爱惜身体发肤那样爱惜每一寸山河、像痛惜生命折损那样痛惜每一分沦丧。正因此，陆游会在经历了金兵侵宋的一生临终时恨道 “但悲不见九州同”;正因此，陈天华在中国被列强瓜分的大地上悲愤叩问“好个江山忍送人”;正因此，黄遵宪在清朝与日本签订了丧权辱国的《马关条约》后悲痛地说“寸寸山河寸寸金”，他还更加恳切地疾呼“国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜!”
如果说爱国就从爱脚下的国土开始，那么亡国就从丢掉疆域的寸土开始，千里之堤溃于蚁穴，往往一块砖瓦的丧失，就是大厦将倾、土崩瓦解的前奏。
因此，爱国之心首先就根植在本土的大地上，寸土必争，因为我们，守土有责。
