文学研讨会发言稿

北 洛

老师们、朋友们：

一、 很荣幸，作为一名普通的文学业余爱好者能够参加这样一个重要的会议，我想，这是一个高高规格的会议，在一个县级的文学社团里，能够召开这么一个由中央、省、市的作家和专家们参加的会议，特别是我们民族文学的杨玉梅老师和广西文联的黄德昌老师都来了，真的很难能可贵，充分体现了我们地方领导对文化产业的重视。现在，我们的会议议程是；杨群江、杨仕芳、杨进恒三位广西侗族作家的作品研讨会。我想，不管是杨群江的<那年我十六岁》还是杨仕芳的《最后一个夜晚》以及杨进恒的《团长》，我觉得他们都代表了侗族文学的重要部分。广西有那么多优秀的作家，是广西的荣幸，也是侗族的荣幸。侗族是中国56个民族中的其中一个民族，他分部在湖南通道、芷江、靖洲、贵州黎平、从江、广西三江、龙胜等地，但是我想，从文学和文化的发展方面来讲，三江是做得最好的，三江有杨群江、杨仕芳等一批很完整很有实力的作家群，这是其他地方无法比拟的，《风雨桥》作为一个县级杂志，能办到这个一个水平，不容易。

二、 文学是什么？我想，首先，文学是世界的，没有受时间和空间的限制，但是，文化却是地域性的，他却因为地域而有了局限性，各地方文化发展状况不一，因此也就形成我们的地域文学，地域文学水平高低不受到地域的影响，我们作为一个地方的一员，我们可以谈文学，但是我们更应该谈文化，文学最终的目的是推动文化的发展从而带动经济的发展，我想这个是领导们最喜欢听的一句话，其实现实也如此。贾平凹写商州，老外们都去争向去看秦川大地，池莉写武汉，武汉的街道热闹起来了，因为《小姐你早》，迟子建写松花江，大家都想去看白银那的鱼，松花江因此而美丽。那么我们侗族作家又该写什么？

三、 我想，侗族就是侗族，不要虚不要伪，侗族就应该写侗族的东西，发扬本土文化，是我们侗族作家更好的出路，你们广西有两个作家，一个是东西，一个是林白，无论是东西的《没有语言的生活》，还是林白的《一个人的战争》，他们都是来源于作家的本土文化和作家本人真实的生活写照。群江同志和仕芳同志的小说，我认为各有千秋，他们是两个时代的人，思想上因时代的影响有一定的局限性，不管是《最是青春年少时》还是《那年我十六岁》，群江同志的小说，都深深的烙印着一个时代的伤痕，有点接近于我们我后时代的伤痕文学（文革之后），七十年代末期，以刘心武、卢新华、王安忆等作家的《班主任》、《伤痕》、《本次列车终点》为代表的一批作品，奠定了伤痕文学时代。仕芳同志成长在改革开放之后，国家一片欣欣向荣的发展，政治上没有什么精神包袱，这时候的作家们主要关注的是弱智群体，他们的大思想是不一样的，仕芳同志的小说思想似乎更开阔，但并不影响两位同志小说本身的价值。所以我建议，我们的侗族作家们，写文章，首先要从发展我们侗族文化去出发，我相信，我们的作家们读得多，但是，你们真正读我们侗族作家的作品又有多少？其实不是你们不读，而是我们侗族作家有分量在大刊物上发表的太少，所以容易误导，照着别人的作品起翻版去写，如果这样，你就算写一辈子都写不出好文章来的，因为不管是小说、诗歌和散文，都来源生活。我喜欢真实的生活写照，因为只有你亲身体会的，你才能写得好，入木三分。我写过《嫁红花》，写过《阿罗》，写过《木匠》，写过《七月薅秧》，我自己认为写得不比别人差，但是我写这些的主人公都是什么？都是我们村里的人，不是叔叔就是伯伯，医生万杰还是我的侄儿子，我哥哥多次告诉我，说你不要写别人了，村里人议论纷纷，都说你把别人都写进书里了，你就不知道改个名？别人要告你呢，我说管他，哈哈。

四、 我是侗族的一员，所以我喜欢写侗族的东西，我写芙蓉、金殿、红花，写坪阳的鼓楼，写黄都坪坦的十里侗文化长廊，你们三江也可以写你们的斗牛场，写你们的程阳桥，写你们的程阳八寨，如果因为我们的一篇文章，让我们的读者们找到我们通道芙蓉、金殿，找到三江的程阳八寨`，那么我们的写作目的也达到了。就象贾平凹写商州一样，把老外们都骗来了，哪怕他们看到的仅仅是一潭死水，一个疙瘩山凹凹。谢谢大家！