关于爱读书的心得体会通用5篇
心得体会就是将学习或者生活中的想法用文字书写下来的重要文体，大家能在写心得体会的过程中提高自己的思维水平，本站小编今天就为您带来了关于爱读书的心得体会通用5篇，相信一定会对你有所帮助。
关于爱读书的心得体会篇1
读了这篇《老人与海》的故事，让我久久难以忘怀。故事中一位老渔夫去外捕鱼，在海上迷失了方向，寻找回家的路。他经过千辛万苦，终于抓到了一条比他的船还要大的鱼，那时已经在船上漂泊了数十天，饥渴难熬。可是这时候几条鲨鱼来吃那条鱼，在老渔夫顽强抵抗一下，鲨鱼都灰溜溜的逃走了。可是老渔夫捕上来的鱼全被吃光了，只剩下这条鱼的骨架。虽然情况很不好，但是老渔夫还是心态很放松，相信自己，一定可以回家。在老渔夫坚持不懈地努力下，终于找到了回家的路。这个故事告诉了我们，在逆境中我们不能放弃，要相信自己，一定可以战胜困难，要记住阳光总在风雨后。我平时遇到一些困难，就会着急害怕慌张，甚至有时候还想放弃。但是我现在读过《老人与海》的故事以后，我觉得自己不应该再这样了。毕竟老人在海上漂泊了这么久，都没有一点要放弃。而我只是遇到小小的困难，还有什么理由放弃呢?
这个故事让我想起今天播放的冬奥会，中国队进入决赛的武大靖。在半决赛的时候，裁判刚刚吹响比赛的哨声时，武大靖开始全速奔跑，抢到了第一的位置。他刚跑完两圈多的时候，裁判吹哨了，示意停止比赛，原来加拿大的选手和另外一位选手，进行了碰撞，脚下刀片碰掉了。这使中国对的`武大靖多跑了两圈多，消耗了很多体力，但是这些丝毫没有影响到他的动力，最后还是成功晋级到决赛。可是决赛中居然有两名韩国队的选手，武大靖就等于要打败两个韩国选手。这可是巨大的挑战呀，可武大靖还是那么沉着，冷静，利用起跑的优势一直抢到第一的优势，还用39秒多一些的成绩打破世界纪录，取得了冬奥会短道速滑500米比赛的第一名。为我们中国队添上了第一枚冬奥会的金牌。
武大靖能够顶着巨大的压力，迎难而上，不畏强敌，取得金牌。我听到这个消息之后，心情也久久不能平静。武大靖为我们中国扬眉吐气。武大靖取得成绩，是多么的不容易呀。背后付出了多少的汗水啊!真是台上一分钟，台下十年功啊。
读了《老人与海》，看了武大靖为国勇夺金牌的事后，我受到很大的启发。只有坚持不懈，只有奋斗，只有努力才会成功。
关于爱读书的心得体会篇2
以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以“严惩”。当然，这“严惩”指的是批评教育。在这样的“高压政策”下，学生们出奇的“乖”，学习成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。
现在，我才明白把一个个天真活泼的小学生教成“小大人”式的学生，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀学生心灵的阳光，培养学生健康的人格，使学生的素质得到全面和谐的发展。
一、开放学生的时空，使之充满活力
开放学生的时空，使之充满活力，教师必须摘下“师道尊严”的面具，让自己的主导地位不至于变成“主宰”地位，建立起民主、平等、亲切、融洽的师生关系，使学生向教师敞开心灵的大门，说出自己的真实感受和思想，敢于在教师面前真实地表现自己，充分展现自己的个性，并自我挖掘出创造性的潜能。要做到这样，教师必须做到不拖堂，不让作业和考试填满他们的课余时间;不要滔滔不绝地“满堂灌”，还学生自主权，还学生发言权，还学生活动权。否则就等于堵塞了他们学习发展的渠道，久而久之，学生将被动地接受信息，变成“录音机”，变成“容器”。
二、关爱学生，使其“亲其师，而信其道”
?学记》中云：“亲其师，而信其道。”人非草木，孰能无情?老师关爱学生必然赢得学生的爱戴，学生也必然会将爱师的感情转化到这位老师所教的学科中去。反之亦然，如果我们对每个学生不做到力戒“忘事忌语”，即使您一切为了学生，而学生却受到您的言行的影响，或疏远您，或与您产生对立情绪，渐渐地变成被动学习，甚至厌恶学习。
三、教师要有良好的素养
老师工作有着枯燥重复的特点，每天要面对大量繁杂、琐碎的学生问题，若不能以平常心态对待周围变化的事物，久而久之脾气会变坏。如果急噪不能克制自己，变得激动，训斥学生，凭主观臆断妄下结论，会挫伤学生自尊，使学生产生逆反心理而失控，导致心理失衡现象。我们要认识到我们的任务是去帮助每一个学生成功，对其不规范行为，只有引导，认真去做思想工作。我们在教育教学过程中，要向李镇西老师学习，做到边教边学，随时反省自己的言行，要有敢于认错纠错的勇气，这对自己发展很有利，同时我们只有宽容学生的错误，给他们爱，用自己的美好心灵去医治其心灵创伤，用精神甘霖去洗涤他们思想上的污渍，他们今后才会宽容别人的错误。要知道：我们对孩子的方式，也是孩子对待我们和别人的方式。所以我们要抛开一切“面子”的事，具有良好的素养，从学生角度去思考，调整好自己的情绪，及时将一触即发的矛盾缓冲过来，增进师生情感。
童年拉开了我们人生的序幕，在那天真烂漫的季节里，孩子填写着那份美丽的色彩，他们在快乐中成长着。让我们放下架子，尊重、宽容、理解学生，笑口常开，还学生童真，相信学生必将因我们的改变而变得更可爱、更快乐。
关于爱读书的心得体会篇3
家里有两个孩子当听众，对于我这个好讲话的人，确是方便。高兴起来，便向他们高谈阔论一番。老子的话，有理无理一个样。孩子识趣，只管听，不争鸣，这往往使我越谈越惬意。
这一回，跟孩子又扯开了《论语》和“仁”的话题。《论语》这部书，多处谈及“仁”。
然而仍纯粹以我做老子的身份讲话，望文生义，借题发挥，且自以为是。涉及到古代文献典籍，我的态度大率如此。我偶尔翻检《论语》，就像翻检时下流行的文艺报刊，根本算不上研究。而作为文学作品看，我认为《论语》是上上乘的。
我喜欢《论语》的那种心安理得；我喜欢《论语》的那种从容不迫；我喜欢《论语》的那种深入浅出；我喜欢《论语》的那种意味悠长。
—“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不温，不亦君子乎？”
?论语》一部书开头这几句，如一支优美的牧歌。它好像在欣赏生活，礼赞生活，在提示着生活的一种至高至美的境界。
它要求人们“学”，要求人们“习”，“学”而“习”，人才能成为“君子”。“君子”这个字眼，好像不完全仅仅显示人的社会地位。我觉得它还包含着对于一个人的教养、修养、生活态度和志趣的评价。人之所以成其为“君子”，亦即人之所以成其为较高的人了。而从中便有了“说”，有了“乐”，有了“不温”。这光景，是很不坏的。
读《论语》会使我想起陶渊明的《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚调怅而独悲；悟已往之不谏，知来者之可追！……”
如同孔子强调“学”而“习”，陶渊明强调“归”而“追”。不能一去不返，一放难收，要回来。回来并非无所事事，在“归”中而另有所“追”，亦即从另一人生境界上重新出发，重新前进，这其实是另一种意义上的积极。无论就《归去来辞》的这几句话，还是就陶渊明的整个作品，都具有《论语》的那种心安理得，从容不迫，深入浅出，意味悠长。陶渊明以他的作品和实践，体现了孔子至为向往而终生都不打算享有的“风乎舞云，咏而归”的那种与自然相亲相近的生活状态。怎么人们老把陶渊明视为避世者，而不看见他也是孔子的传人呢？陶文陶诗的思想风貌，温柔敦厚，充满了爱心；笔调亦直亦曲，亦方亦圆，如倾如诉，如叹如咏，这般文笔，我以为只能从《论语》中得来！
关于爱读书的心得体会篇4
师德，一直以来都是教育的核心名词，它站在教育的制高点，既为老师指点方向，也考察着教师的行为道德点。读暑期师德培训之书，结合个人经历，颇有体会，经思考总结，现归为三点：
一、思与行。
三年的教学生涯，斑斓多彩，五味纷呈。直面学生，我也曾言辞犀利地骂过，也曾舒适婉转地笑过，也曾怒发冲冠地气过，也曾倍感温馨地暖过。但那些都是“曾”，为何？--往事未曾沉淀，精华与糟粕混合，劣根与清水相衔，纵使再过璀璨的金子，也没入沙堆隐不见光。此处的金子，并非指学生，而是指教育思想。
思想“二字”，皆由“心”为底，事不入心，心不入行，见金子而不淘，处三事而不思，即便闪光点熠熠生辉，却也终将寥落尘泥碾作尘，不复长存。故而，教师遇事要三思，思过、思功、思心得，思之后再付诸行，行中再思、思后再行，
循环往复，渐次上进，为了教育事业的光辉蓬勃而付出一砖一瓦，为学生，亦为自己，为社会，也为国家。我爱“曾”，也惋惜过“曾”，但我更想珍惜“现下”，我不希望某一天我与人交谈时口中除了“曾”仍是“曾”，而希望在“曾”之后更能有一番“现下”的成功事迹与“未来”的期望预设。
很可惜，本人较懒，三年中应上方要求也写过许多各类心得与总结，奈何，苦苦一笑，千言百字多数为东拼西凑，他人之语，为我而用亦。
二、勤与志。
照实说，“懒”很难克服，谁不留恋舒适的被窝，谁不享受惬意的生活，作为一名老师，平日里无比渴望一丝清静、一丝悠闲，闲看云、野养花，多一些超脱，多一些自由，但终是尘世之人，若要出尘，必先入尘，若想悠远娴静，必先经纷扰的洗礼，平日里诸多事情--不管美事、丑事、琐事，还是无事，都能处理得风轻云淡游刃有余，那么我想这才是享受生活的最高境界。懒中勤，勤中懒，所以教师，若能在教学的繁忙中偷得“闲”，在大事小事不断上演的学生世界中能识出天地之自然无华时，那便拥有了超凡的胸襟，所谓大隐隐于市，未必不如此。
再懒惰的人，身上必定存有一丝一毫的“勤”，作为教师，忙忙碌碌是一天，有心有得是一天，无心无得也是一天。为自己找个借口，教师的“懒”情有可原，这份“懒”是工作下班后的放松身体、放松头脑，是清清耳根子缓一缓酸软的臂膀，是正常的放松，是回归于家庭的子女角色或者父母角色。只是，上帝公平地赐予人类一天24小时，8小时上班、8小时睡觉，而人的不同在于剩下的8小时如何处理利用--但话到极致，也人各有志，不能强求，鸿鹄与落雁，难道因为看天空的角度不同，就能批驳另一方的盲点吗？于此，对于那些“懒”中愿意也能够剥离出一丝“勤”的人来说，若有心飞天，就应该抓住“勤”这根草，在教育洪河中尽力游向彼岸，借智力、耐力、天力，登陆彼岸，看另一世繁华。有心不晚，有志不晚，再给个借口于自己，人生有童年，事业也有“童年”，步入教育界的头三年为“事业童年期”，那么童年期之后呢……
人应有志，志当长存，存必实践，方能吹尽狂沙始到金。
关于爱读书的心得体会篇5
?西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
