古读后感8篇

读后感是我们升华思想的关键，一定要认真对待哦，一篇读后感的产生来源于一部佳作的阅读，读后感的写作也成了困扰大家的一大难题，以下是本站小编精心为您推荐的古读后感8篇，供大家参考。

古读后感篇1

以前只知道《目送》里的“所谓父母子女一场，不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断目送他的背影渐行渐远，然后他用背影告诉你不必追”此类的句子

近日，把《目送》整本书都看了一遍，除了我们耳熟能详的句子，里面给我更多的感受是学会珍惜，学会相处，学会接受！

珍惜父女之情，珍惜母女之情，珍惜兄弟姐妹之情，珍惜一切与亲人相聚的时时刻刻！她说，兄弟姐妹与世界上所有的人都不一样，我们不像朋友，不像恋人，不像知己，我们都有彼此的空间和世界，我们相约往往也不是为了想念对方，而是为了父母，但是我们可以在彼此的眼里看见曾经的自己，我们就像两株雨树，即使相隔30米远，但是我们同树同根，是当有一天爸妈突然不在的时候，他们留给你世上最后的礼物！学会与人温柔的相处，以一颗包含热情的心去对待生命中出现的所有人，学会接受，接受自己不在年轻的皮肤，不再散发光芒的容颜，接受父母越来越迟钝的模样，学会接受坦然自若……

人生本来就是一段旅程，爸爸请慢慢走……看到这一段，我真的忍不住泪目了，突然想起那句，究竟是野马奔腾引起了尘埃，还是野马本身就是尘埃？我究竟是因为感性而流泪还是眼泪本身就是为了感性？我不曾知晓，也不想明白，只是读到这一段，我突然想起了我的父亲我的母亲，虽然我知道，很多事情我们都无法改变，我只祈求时光是慢一些再慢一些，我只愿在父母康健姊妹安乐的日子里，我们能够永远幸福！

古读后感篇2

刁蛮自私的凯瑟琳，为了报复不择手段的希刺克利特，凶暴残忍的辛德雷，正直善良的保姆耐莉，和主人沆瀣一气的牧师......艾米莉很成功地塑造了各个人物形象，或许人们会不愿意接受人性的丑恶就那么赤裸裸的展现在眼前，而无可否认的是她对于社会现实的尖锐的真实的勾勒不但没遭到众人的抵制，反倒很受欢迎。它很真，这也是这本书的特点之一。

书里的人物不完美，但我们却更容易从中找到一些真实的情感，或许书中人物的某一个方面就是我们自己的写照。我们讨厌别人坏的脾性，却又希望别人能够容忍自己的任何不好的性格，希望自己的好的不好的要求都能被满足。曾经以为能永远在一起，做人们认为疯狂的事情，自己却自得其乐。当变故突如其来，被爱人抛弃的孤独萦绕身旁，幼时被抛弃的画面再一次袭入大脑。恨是有的，不过这恨要看是恨谁，对于自己的爱人是怎么也不想恨的。就如希刺克里夫对凯蒂所说的：“我并不要对你报复。你为了你自己开心，而把我折磨到死，我心甘情愿；只是允许我以同样方式让我自己也开开心心，而且也跟你同样地尽力避开羞辱。”我以为埃德加是善良的，我以为小凯蒂是可怜的。 我以为谁都没有错，只是到了此时，爱已畸形，恨已深入骨髓。

一代人的恩怨却牵连到两辈人，缘何如此？

古读后感篇3

?文化苦旅》是一部讲述了许许多多在中国部位人们所重视的地方的书。

道士塔—建于莫高窟。它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人，是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是由于他，如今敦煌研究所的专家们之得一次次确如地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前……

敦煌莫高窟的悲剧，只是由于一个道士流浪至此并驻足引起的，由于他的私欲，从而导致外国“冒险者”以少数的银元换走我们住过大量的文化遗产，我好恨，恨当时政府官员的腐败与王圆簏的无知与私欲，从而导致如今我们的遗憾。

昔日的辉煌早就我们如今的成就，但假若昔日的辉煌被窃取了，那后果将怎么样……

因老一代创造的奇迹，才造就我们这一辈的骄傲，才是我们摆脱令人屈辱发指的历史。

但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时，我们会不会再次面临屈辱。

这个问题不要问别人，而要问你自己，你是否要为自己的出现创造一份价值或是为他人的路上做点点星光……假如你仍为自己的私欲而奋斗，我要问你，这些东西你有什么用你死后能带走吗？有一句形容人的价值及意义“生不带来，死不带去。”

古读后感篇4

贞操在当时西方宗教信仰浓厚的时代的重要性不亚于生命。残酷荒诞的社会把一个纯洁、善良、坚强美丽的女孩逼成一个杀人犯，把生命的青春和青春的生命终结在十字架上。而帮助她上刑场的不但有她恨的人 ，还有她的至爱。

人生最大的痛苦不是身体的巨的劳累而是失去精神支柱后的心力憔悴。有时特别愤恨他的冷漠无情。在天真纯洁的她对他暴有莫大希望而向他袒白时，他却冷冷的说了句：爱的不是你，而是具有你形象的另一女人。自己本来就不是完美无暇，凭什么以完美主义标准去要求别人呢?装清高!

她说过，自从结婚后，每一个念头，每一次眼神要忠于他变成了她的宗教。她好傻。只要他原谅，她宁愿做他的奴隶。如果分别之际，她表现的悲怆痛苦，也许他就会心慈手软，回来吻她，这是他后来自己说的。但是她太爱他了以至于什么也没说，她故作坚强只是想让他不那么为难，轻松离去。这是爱的极至，胜过于什么天荒地老、海枯石烂。然而他却曲解了这份神圣的爱，依然把她当作骗子，抛弃她扬长而去。她爱他百分百，他对她的爱却不是赤裸裸的，不是完整的。

后来他懂了，回来了，但是为时已晚。她为他把那个她万分愤恨但又不得不屈服的人杀了。俩人逃跑，但是她注定就是个悲剧。但她死而无憾，因为他终究原谅了她。

悲剧的源头不过是她那一张动人的，美丽的脸，但是她自身又有什么错呢?也许她最大的错误就是延用了女性的懦弱吧!

古读后感篇5

?昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，他让我明白了《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。

这本书主要讲述的是各种昆虫的生活习性，有螳螂，蟋蟀，石蚕，被管虫等等昆虫其中螳螂作者说过“螳螂是一种美丽的昆虫，它像一位身材修长的少女，在烈日的草丛中它仪态端庄，严肃半立前爪像人的手臂一样伸向天空，活脱脱一副很诚心诚意的祷告姿势。”但也会吃自己的同类这让我感到很奇怪，又很新奇。看完《昆虫记》后，我知道了，原来同类之间也有相互残杀，在螳螂那美丽的外表下竟藏着他打猎时的凶猛。

有一些昆虫学家，总是会抓来一只又一只无辜的虫子，用来解剖，用虫子们的牺牲来成就自己的科学成就，但是法布尔不同，他总是在黄石原中观察活生生的虫子，观察他们的生活习性，但没有伤害它们反而会细心照料。就如同法布尔说的一句话“你们探究死亡，我探究生命。”

读完《昆虫记》，我的感受很深，我感受到了法布尔对虫子的喜爱，还让我们感受到了昆虫世界的奇妙，其中也蕴含着追求真理，探索真相的科学精神，启示我们：“在生活中，要学习法布尔的勇于探索世界，勇于追求真理的勇气，也要像他一样做任何事情都要坚持不懈，即使事情再难，也要坚持。

古读后感篇6

?简爱》是我个人非常喜爱的一本著作，夏洛蒂勃朗特用她女性独特的细腻手法描写了主人公简。爱的一生。有人说这部书就是一部自传，是作者生平的写照，也包含了她对美好未来的美好憧憬。我很认可这种说法，书中很多段落的描写都是那么的真实，让我不得联想到夏洛蒂的少年也有这么多的磨难，但是她又是何等的独立、坚强、不屈不挠。

夏洛蒂从小家里的经济条件就不是很好，两个姐姐因为条件恶劣不幸患上流感相继去世，剩下的弟弟妹妹们同父母一起过着离群索居的贫苦生活。就是在这样苦闷不堪的环境中，夏洛蒂和两个妹妹（艾米莉勃朗特和安妮勃朗特）在1847年先后出版了《简爱》、《艾格尼斯格雷》和《呼啸山庄》这三部伟大的作品。在艰苦的环境中坚持自己追求的精神着实让我们感动和钦佩。虽然他们兄弟姐妹没有一个人的寿命超过40岁，但是他们在文坛的巨大影响将会持续千百年而其在艰苦的环境中坚持自己追求的精神着实让我们感动和钦佩。在《简爱》中，主人公也是一样的坚强勇敢，肉体上的惩罚与心灵上的摧残，还有他人的诋毁和侮辱，这些都没有摧毁简爱的意志。为了结束寄人篱下的生活，追求自己的幸福，一直化悲愤为力量，不屈不饶的与困难斗争。最终战胜了一切，获得了圆满的幸福结局。虽然有人说结局过于理想化，但是一个真心为爱付出，善良勇敢的女性，击破千难万阻到达幸福的彼岸，这样难道不是理所应当的吗？我觉得每个女人都应当品读下《简爱》，学习如何生存，如何坚韧，如何爱与被爱。

古读后感篇7

书是灵魂的寄托，书可以使我们的知识增多，也可以使我们拥有更多的写作灵感，我曾经读过一本书使我大有感触。

这本书的主角是著名作家林海音。而这本《城南旧事》就是描述的英子(小名)小时的趣事，英子从台湾搬到北京南城这个地方所发生的奇事和趣事。从文中的内容我们可以看到当时年代的英子对封建年代细致描写和记忆犹深。

作者把小时候的生活、成长以及所发生的事情描述的惟妙惟肖，读起来让人感觉像是身临其境，体验一下那时候的乐趣和各种离奇情节。而且从书中我还知道了英子的学习、成长的过程，比一般的孩子更添了许多奇趣，比一般的孩子更加有冒险经历，更有传奇经历。作者把小时候所发生的奇事一一描写，共分为5节。每一节都有奇妙和离奇故事，里面的人物都工笔细描，读起来别有一种奇特的韵味。本书的最后一篇文章是《爸爸的花儿落了我也不是小孩子》，作

者怀着对亲人无比的眷恋，娓娓道来，感人至深。从我也不是小孩子了这句话中感悟到，无论多大苦难都要坚强面对，不能退缩，不能逃避。这篇文章也告诉我们很深刻的道理。

当读完这本书的时候，我仿佛又回到小时候，想起了小时候的时光，比起来作者是多么幸福，多么美满，让人不得不回忆起段美好的时光……

古读后感篇8

鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后改名周树人。《狂人日记》这本书的作者也就是鲁迅所编写的。

?狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们，也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。

就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说。

这篇文章中写了“赵富翁”和“七八个人”交头接耳的议论“我”，脸色铁青，家里的人都装作不认识“我”，他们的眼色，也全同别人一样。佃户村里的一个“恶人”被村民打死，几个人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就认为他们也要吃“我”，大哥作文/找了一个老头子给“我”诊一诊，“我”认为老头子也是刽子手扮的，让“我”静心养一养不过是想养肥了吃“我”。后来又认为“哥哥”要吃“我”。

这篇文章里提起了好多次“吃人”，也许看起来就像是一个丧心病狂的人写的“一派胡言”，但是我认为鲁迅所写的“吃人”应该是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人，对底层劳动人民的迫害。

文中最后的一句话：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……“救救孩子……”这句话，也许是“我”对打破黑暗的旧社会的期望，希望旧社会不要在迫害其他人。

“狂人日记”这本书让我体会到了以前黑暗、封建的旧社会对人民压迫和迫害。