关于大学毕业的讲话稿3篇 踏上新征程：大学毕业生的自我探索与成长
大学毕业典礼是每个毕业生人生中的重要时刻，也是大学教育的一个重要节点。一场精心准备的毕业典礼不仅能够让毕业生感受到学校的关爱和祝福，更是一次向社会宣告新一代人才的诞生。在这场毕业典礼上，如何寄予毕业生最真挚的祝福，也是各位领导和教育工作者的重要任务。
第1篇
我本日想跟大家讲的，是大学职业糊口生涯大略带给我们的矛盾、狐疑，以及个人大略的应对之道。
毫无疑问，跟着经济的敏捷成长与社会的当代转型，在好的大学里获得一个职位，已经成为在这个社会上令人倾慕的奇迹告成的新入手下手。我们这一代人自动或被动地以大学作为职业选择时，社会上广泛存在的“造原枪弹不如卖茶叶蛋，特长术刀不如拿理发刀”的环境，早已不复存在。近来结束的第六次中百姓众科学素养查看呈现，我百姓众觉得教师的职业名誉最高，大家在盼望后代从事最好职业的选择中，教师职业的盼望值也是最高的。先不讲大学精神、大学文化、大学的社会责任这类付与我们某种崇高美感的内容，仅仅从与平常糊口生涯经验相干的视角看来，大学为她的每一名从业者供给了氛围清爽、绿树成荫的校园，相对宽松且有人情味的工作环境，比较巩固、大略渐渐上升且有较好福利保险的收益，另有一年两次、每次长达数周的有薪假期。诸位还比较年青，到了我这个年龄，就更能领会到，我们的孩子从小就糊口生涯在一个“谈笑有鸿儒，来往无白丁”的环境中，对他们品德的构成和咀嚼的提拔，具有多么紧张的意义，特别是在眼下这个社会敏捷转型，代价观和好坏感日趋多元成长，从而令人难以适从的期间。尽管从如许比较世俗的目光看来，我们有机遇在这个校园里成为同事，也真是值得高兴和爱惜的。
在坐的诸位大多是年青人，大家选择任职于大学，必定不但仅是因为上面提到的这些相对世俗化的原因，必定对本身的奇迹成长有很好的计划，也大略对将来的糊口生涯怀有各种百般多少有点抱负色采的盼望。作为过来人，我想说的是，大学的职业糊口生涯也富裕矛盾和挑衅，在将来的工作中，如何保存一种带有超越感（乃至是某种宗教感）的均衡的心态，将是诸位的职业生活可否平顺而告成的关键地点。陈寅恪教授讲过，“士之读书治学，盖将脱心志于俗谛之镣铐，真谛因得以发扬。”也便是说，读书人要脱俗。“脱心志于俗谛之镣铐”，这是一个难以企及的地步，特别是在当代中国的大学内里。我们对大学有很多期盼和抱负，但这些期盼和抱负的达成，有待于用一种带有宗教感的立场去提拔。这也是我们这些选择任职于大学的人，所要面对的大略备受内心煎熬的坚苦。
我们最终要面对的，是大学抱负与大学职业生活实际状况的矛盾。
如果从12世纪在法国、意大利、英国等西欧国度连续呈现的中世纪大学算起，大学已经有近800年的历史。在全全国现存的85个1520年过去建立的构造中，有70所是宿舍。大学在人类社会成长进程中不可或缺的自动效用，已经不证自明。有大都最杰出的学者、教诲家描述过他们心目中的大学抱负，我想不避累坠，在这里引述20世纪美国社会学家艾伦布鲁姆的一段话，来阐明人们有过的对一所好大学的盼望，这段话引自1987年他出版的名著《走向封闭的美国精神》：
一所好大学应当有另外一种氛围，它报告我们，有一些题目应当被每个人思虑，可是在平常糊口生涯中却异国人问也不大略有谜底。它供给解放摸索的氛围，不允许庆幸于大略妨害解放摸索的东西存在；它给出紧张与不紧张之间的辨别；它保卫死板，不是因为死板便是死板，而是因为死板供给在极高的水准长进行评论辩论的模式；它包含希奇，预示在分享希奇中产生的交情。更紧张的是，这里有真正宏大的思维家，他们是表面糊口生涯存在的活的表明，他们的念头不会流于低俗，固然人们觉得低俗的念头是无所不在的。他们有势力巨子，但不是来自权力、款项或家庭，而是来自能够博得恭敬的先天。他们彼此之间、他们与门生之间的干系令人们看到一个以真实的互助长处为主旨的集体。大学是一个以冷静为基石的国度的神殿，是奉献给纯洁理性的。它在人们心中唤起崇拜之情，只有那些将本身与划一解放融汇为一体的人才会产生如许的感情。
但是，毋需讳言的是，在大学任职的外部前提，特别是与个人职业生活顺利与否相干的部分，并未到达如许抱负化的地步。大学是人类的构造，也就具有了社会构造的扫数弱点，人道的弱点也必定导致大学职业糊口生涯要面对的各种不公。代表了人类将来、良知、刚正、划一和其他各种追求的大学抱负，是由糊口生涯在富裕了短视和不公的环境中的大学带领者、教师和其他同事的详细活动来达成的。这是每一名方才步入大学之门的同事，从一入手下手就要筹办面对的。
对付教师来讲，如许的矛盾，因为当代大学中教师职业彼此矛盾的双紧张求而被强化了。
学者职业化导致了如许一种场面，即只有在大学和探讨机构内里从事的工作，才被同行承觉得是学术的工作。对学术创设的欲望，促使我们在大学里找一份教书的工作。结果，就不免要碰到大学轨制的一个内涵矛盾。在当代的学术系统体例下，学术愈来愈变成一个从业者集体内部的自足的行动，衡量一个学者学术贡献的大小，成为学术互助体内部彼此承认的进程，而这个互助体的评价，决议了我们可否当一个好学者。要当一个好学者，必定要有好的学术脑筋的本领，而学术脑筋的本质，便是在深入明白学术史和严厉遵循学术典范根本上的知识创设。从这个角度讲，学术便是“变态识”。表明本身是一个好学者的标记，是看一名学者在学术上有异国思维的创设，有异国“变态识”的发现。而另外一方面，作为一名大学教师，其根本的任务之一，便是要把知识教授给门生。
如许一来，在做一个好教师和当一个好学者之间，存在着特别大的、不简单克服的边界。学术创设与知识教授，必要的是两种很不雷同的天性，一个人是很难同时完满地具有这两种天性的。我们因为酷好思维创设而来到这个大学，并且也大略有很好的从事学术创设的才华，但如果要长期具有从事学术创设的资格，就必须同时具有别的一种差别的才华，即能够经过议定知识的教授，将一大堆聪灵、好学、有知识筹办但不懂学术脑筋的脑袋，练习得具有学术脑筋的风俗。
1919年，德国驰名思维家马克斯韦伯做了题为“以学术为业”的演讲，这是一次学术史上不朽的演说，此中有如许两段话：
大学教师中谁也不肯意回想那些有关聘用的评论辩论，因为他们很少有高兴的经历。……大家必须明白，如此多的学术出息操于命运之手这个实情，其泉源不但在于集体决议这类提拔方法的不得当。每一名受着感情的驱策，想要从事学术的年青人，必须认识到他面对的任务的两重性。他不但必须具有学者的资格，还得是一名合格的教师，二者其实不是完全雷同的事变。一个人可所以一名杰出的学者，同时倒是个糟糕透顶的教授。
学术生活是一场卤莽的打赌。……你对每个人都要凭着本心问一句：你能够蒙受年复一年看着那些平凡之辈爬到你头上去，既不痛恨也无波折感吗？固然每一次他们都会答复说：“天然，我只为我的本分而活着”。但起码就我所知，只有极少数人能够无动于中地忍耐这类事。
依我本身的经验，这类矛盾之所以偶然会变成难以克服的障碍，凡是紧张不是因为学术轨制的不公，也大略紧张不是因为上级或同事见解的偏颇，而更多的是因为我们本身不能面对内心的煎熬。在当代中国的教诲轨制下，从小学的时候入手下手，教授就报告我们，做人要力图上游。但生怕难以变化的实情是，人类大脑先天的布局已经决议，天才只占人群中相称小的比例。我们都是很庆幸的人，在一个淘汰率很高、每一步都富裕风险的教诲系统体例中，能够结束从小学到探讨生的进修进程，有机碰到大学任职。但如许的经历，仍不敷以表明我们便是天才，乃至也不必定能表明我们比大学表面的人更聪灵一些。客观的实情是，在当代大学里，绝大大都教人员只是中才罢了。我们的内心、我们四周密切的人们、乃至我们的社会，其实不真正明白这一点，凡是对我们怀有很高的盼望，都盼望我们能够获得大的成绩。内涵和外部的盼望，与实际本领之间的差距，对每个就职于大学的人来讲，都大略会成为压力和煎熬的泉源。所以，我们在选择大学职业生活的时候，必定要抚心自问，服从本身内心的呼唤。
我想说的是，要精确面对大学抱负与大学职业生活实际状况的矛盾，使我们的大学职业糊口生涯更加平顺并有更大的告成，除了要服从外在的行动典范的束厄狭隘以外，更紧张的身分是，建立在科学理性根本上的对本身的内心呼唤的服从。这是一种超越平常糊口生涯经验的带有宗教感的体验。
我们选择任职于当代中国的大学，还要凡是面对保存大学精神的追求与带有明显“东西理性”性质的各种外部压力之间的矛盾。
我们这个大学，是很多在近代中国粹术史上作出过奠定贡献的学者传道授业之所。扫数的大学都会有其办学特点，不过，并不是扫数大学都具有“大学精神”。如果在中国近当代历史上，异国清华、异国北大、异国南开、异国大学，那么，我们国度的历史就得重写。我们相信只有这类承载了庞大历史任务的大学，才真正有其精神。我们深深相信，具有这类精神的大学，才大略是永久的。
糊口生涯在如许的校园当中，耳边不时反响着陈寅恪教授“惟此自力之精神，解放之思维，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”的警句，大学的同事们对精神的解放有着比其他大学的学者更天然的神驰。岭南文化对大学精神内核的构成，也有潜移默化的感化。历史系一名我很景仰的进步学者说过，中大的可贵的地方，不在大，而在中。这是一句质朴而特别深入的话。我们糊口生涯在一个成天强调要“做大做强”、要“超过式成长”的期间，凡是忘了“中庸”、“持中”、“大正至中”这些中国人脑筋方法中最宝贵的思维要素。相对付海内其他大学来讲，我也相信大学的最动人的地方，就在这个“中”字。因为如许的一种精神身分，让这个大学始终对校史上许很多多“敢为全国先”的创举保存着充足的宽容和明白，让这个校园始终富裕了浓浓的人情味，让我们这些在此中糊口生涯的人，在面对社会和本身内心的各种煎熬时，更简单保存一种均衡的心态。
可是，具有明显“东西理性”取向的外部压力仍然存在，且一日千里，各种百般的评估和排名，实际上已经直接感化到大学的糊口生涯与成长。校长果然表明以“为中才立规矩，给天才留空间”为治校理念，既然我们大大都人只是中才罢了，天然就要遭到更多的外部典范的束厄狭隘。而这些典范和轨制，大略有一部分与我们对本身的盼望、对舍的盼望、对学术的盼望其实不同等。
作为教师和人员，宿舍还盼望着我们为大学篡夺更多的声誉。19世纪今后，学术成为一种职业。这意味着我们必须服从职业的典范，而声誉变成了一种衡量职业（而不是学术本身）是不是告成的外在标记。在学术职业化的背景下，有了声誉，就大略意味着有机遇为宿舍篡夺更多的资本。可是在内心深处，我们必须明白，这与本身学术工作是不是是有代价，是异国必定干系的。我们在学术上是不是告成，在于看下一代学者会不会援引我们的东西，在他们眼中，这些东西有异国代价。用数字来阐明题目、来衡量每个人的水准，是具有毁坏性的。太过垂青声誉，孤单思虑的时候就会裁减。但另外一方面，糊口生涯在大学里，我们好象就有为大学篡夺声誉的责任，而恰恰篡夺外在的“声誉”本身，便是背离“大学精神”的。这也是当代社会的悖论。
如许以来，任职于大学者，特别是此中的学者，就有了两重的责任。一方面，我们要保卫大学的本职和精神，竭力变化各种庆幸于文化和教诲长远成长的轨制和规矩。我们正处于一个大变革的轨制重建的年代，如许的工作，无疑是期间对付大学的要求之一，也是我们在大学工作的抱负。但另外一方面，作为一名平凡的教人员，我们又要服从既有的轨制和规矩，在现有系统体例下为个人和宿舍篡夺更多的声誉。
我个人的体验是，只有在严厉服从既有轨制，在现有系统体例下做得比四周的人更好的前提下，我们才有资格评论辩论改革系统体例和改进轨制的大略。只有遵循如今的规矩而获得令人佩服的成绩，我们发起的变化近况的欲望和方案，才会被精确地获得明白，大家才会相信，我们发起如许的要求，真的是出于对教诲、文化和学术长远成长的责任，是为了保卫大学这个人类精神糊口生涯的故里，而不是出于一己之私。在这个校园工作、糊口生涯了几十年，我看到的环境是，对各种同等理的轨制和办法发起责怪发起，且能被接纳并获得结果者，每每都是在原本的系统体例下就做得比他人更好的人。
我是学历史的`。作为一个历史学家，深深地庆幸本身能够糊口生涯在如许一个大变革的期间。过去30年间，我们所经历和体验的经济、社会和文化范畴的巨大变化，在几千年中国历史上是绝无唯一的。亲历如许的历史，对中国社会的探讨者来讲，真是可遇而不可求。恰是因为社会的敏捷转型，我们的代价观、行动方法和脑筋模式正日趋多元化，大学的职业糊口生涯也是以有了更多、更深入的矛盾和狐疑。本日在这里照实地描述本身的体验和感触，是想报告诸位，真实的办理之道，是要让我们的视野更加博大，思维更加深入，心灵能够包容更多的矛盾，是自我的超越。
第2篇
有些人，一转身，就成离别。有些事，一眨眼，就成永恒。毕业了，不免怀念。课堂的新奇、逛街的快慰、考试的焦躁、野游的欣喜、获奖的激动、k歌的放纵……这一幕幕一幅幅多姿多彩的画面，记录着同学们的快乐和忧伤，承载着同学们的青涩和成长，也见证着同学们的情深义重。这些许的过往，现在都变的亲切而温暖起来。
大学是人生旅途中的一个驿站，毕业不是结束，而是新的开始，不是庆祝完成，而是宣誓奋进。借此机会给大家谈一些初入社会的感受和经验，希望能对大家有些帮助。
一、选好事业。走出校门，首先面对的是就业。大家这四年学习的是体育技能，按往届毕业生的选择，一般会去学校当老师、到健身房当教练、下海经商、或是其他。你们会如何选择呢？你们择业的目的又是什么呢？是养家糊口、兴趣爱好、青史留名、无上权力……只要不违反法纪不败坏道德，就没有对与错、优与劣、贵与贱的分别。无论如何选择，每一个人的选择都应得到尊重。请静下心来，琢磨自己究竟能干什么，到底想干什么。选择待遇优厚，或许自己却不喜欢。选择喜欢做的，但是却荆棘不断。安逸让人平庸，磨砺使人坚强。这就是你要面对的，要决择的。只要能遵从真心的选择就好，只要在暮年之时对曾经的选择无怨无悔就好。同时平衡好短期目标和远大理想的关系。理想一旦确立就要坚定地终生为之奋斗，但是刚毕业首先要为自己的生计着想。如果没有兼顾生计和理想的职业，就要先着重解决自己的生计问题，同时抽时间挤时间也要学习了解和自己理想有关的知识，为今后下打下良好的坚实的基础。生计问题逐渐解决了，自己的时间和精力也就逐渐倾斜到理想上。
二、组好家庭。你们很快就会面临择偶成家这件大事。你生命中至少有三分之一的时光是和你的爱人共同度过的，将来你的衣食住行柴米油盐都和你的爱人有直接的关联。这个人毫无争议是对你影响最大最深远的一个人。选好这个人对你至关重要。选择的标准呢？不选好的，只选对的。意思是说，爱人不是学历越高越好，挣的钱越多越好，长的越苗条越好，而是适合自己的才是对的。要选适合自己的，先要了解自己，并根据自己的特点找互补的相配的人。小鸟依人的配宽厚慈爱的，柔情似水的配英勇无畏的，泼辣干练的配细腻文雅的。还有一点是很重要的，就是宽容。人无完人，金无足赤。人与人之间只有宽容，才能相处好，否则伴随你的将会是无休止的吵闹和争斗。你自己，或是你选择的人，你们两个人至少要有一位是宽容的。宽容是能够真正站在对方的角度上，了解别人的想法和做法，理解别人的苦衷，谅解对方的不足和错误，不求回报的为对方付出。
三、适应社会。作为一名学生，知道进入社会有什么变化吗？社会不会在乎你的抱怨，不会同情你的处境，不会在意你的感受。社会要求你遵守规则，社会期望你的劳动与贡献。社会奉行自然的法则：适者生存。面对这些变化，刚进入社会的人应该做些什么呢？要真诚。社会上的人个个大多久经历练火眼金睛，不要妄图在他们面前耍小聪明使小心眼，他们能很轻易看穿你们的所思所想。你对他们虚假，他们也会对你虚假；你对他们真诚，他们也会对你真诚。要勤奋。年轻人就要有朝气有拼劲，全身心的投入到工作中去。不比学历不评地位不讲成绩不论背景，从擦桌子扫地打字等点滴小事做起，不论是愿意做的，还是不愿意做的，扎扎实实的学好，一丝不苟的做好。天道酬勤，公在人心。要坚持。各色的人，多变的事，艰辛的生计，复杂的社会，过往中会出现棘手的问题、艰难的选择、巨大的挫折、痛苦的失败、无尽的焦虑、深深的迷茫……这时候请记得，你有远大的理想、挚爱的家人、患难的知己还有你对自己许下的承诺，这些都是你最坚强最有力的精神支柱，有他们你就不会孤单，你就一定能够坚强的走下去。
今天是一个值得在座的同学铭记的日子！从今天起，你们将跨入人生的一个崭新的阶段，你们会勇往直前，开创属于自己的光辉事业，你们会结婚生子，享受自己的幸福人生……无论过去多少年，无论在什么地方，无论你身处何种境地，请记得还有这样一片深情的热土，曾经导你向善、助你成长，在你青春的岁月留下串串喜怒哀乐的记忆。这里的大门永远是向你们敞开的，这里永远是你们可以信赖可以停靠的避风港。最后，我代表系里所有的教职员工真心的祝福你们，愿大家在今后的人生道路上，乘风破浪，事业有成，身体健康，生活幸福！谢谢大家！
第3篇
我是08电信1班的黄x，在即将离开母校的时刻，非常荣幸能够作为毕业生代表在此发言。在这里请允许我代表全体毕业生对辛勤教导我们四年的老师们表示深深的感谢和崇高的敬意。
时间过得真快，匆匆一晃而过，转眼就要与母校话别。有人说，岁月是一本太仓促的书，是的，一千四百多页就这样匆匆翻过。随着毕业钟声的敲响，当我们将要离开宿舍、离开教室、离开校园的时候，四年中一千四百多个日日夜夜将成为我们生命中的历史，成为我们生命中最值得记忆的日子。在这四年当中，我们经历了很多，有人生的惆怅，有青春的昂扬，有很多成功，也有几许沮丧，而当我们即将要离开母亲温暖怀抱的时候，我们却会发觉无论我们在这里经历了什么，都将成为我们珍贵的记忆，都将成为我们人生篇章中最重要的内容。
还记得那些年我们一起躺在宿舍床铺上的彻夜长谈吗？还记得那些年我们一起吃饭、一起上课的集体生活吗？还记得那些年我们不畏烈日一起打球的篮球场吗？还记得那些年我们为了通过考试一起在图书馆拼命看书吗？想想这些精彩的人生片段，一张张灿烂的笑脸映入脑海，都成了我们人生中最不能忘怀的东西。当我们即将结束大学生活的时候，当我们将要开始
人生新的篇章的时候，请大家记住在理工学院的1400多个日日夜夜，记住我们曾经在这里挥洒的青春，记住我们人生的梦想曾在这里编制出最美的篇章！
一起走过的日子里，我们不仅有同学，也有教导我们的老师一路陪伴。这个毕业典礼，也应该是我们的感恩典礼，我们要感谢老师，四年来，是你们引领我们步入知识的殿堂，是你们授予我们专业知识与做人的道理，使得我们获得知识的同时也获得了希望。此时此刻再华丽的词语也无法表达我们对你们的尊敬与爱戴。你们是开启我们未来美好生活的引路人，也是照亮我们前进方向的指路明灯。春风沐我，师恩难忘。我们即将离校远行，千言万语也只能化成一句最简单的感谢！谢谢老师！
毕业，并不意味着结束，它只是我们奔向未来的开始，我相信哪怕我们毕业了，在以后的人生中我们依然会保有真诚直率的目光，依然会涌动奔流激荡的热血，让时间作证，承载着梦想的我们一定会更加勇敢、坚强、成熟地面对未来！
此时此刻，美好的祝愿送给亲爱的同学们，送给我们最敬爱的领导老师们，祝老师同学们前程似锦、一帆风顺！也祝愿我们理工学院桃李芬芳、再创辉煌！谢谢大家！
